念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句是原文前不见古(gǔ)人，后不见来者的。

　　关于念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句以及念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗，念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)古诗等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(q太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zh太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋è)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋