割礼这个风(fēng)俗主要是集siki老师是哪个大学的？中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他siki老师是哪个大学的？们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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