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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家'color: #ff0000; line-height: 24px;'>沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)间(jiān)有(沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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