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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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