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一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平(píng)常，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的(de)现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及对(duì)所历艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句，正(zhèng)像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心理所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又(yòu)像是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者留(liú)下悬念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟(wù)，也(yě)都(dōu)在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来(lái)了(le)。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写和(hé)生动形象的(de)比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做(zuò)什(shén)么(me)事，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗(kàng)战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙(xī)三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士(shì)、太子(zi)侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗(shī)人(rén)”发字有几画，发字有几画五行什么、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没(méi)有困(kùn)难，骗得(dé)前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山(shān)的(de)包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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