转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简直是(shì略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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