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不朽的意思

不朽的意思 公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

  公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年,公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两种说(shuō)法(fǎ),一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年,一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年,公元1世纪是什么年代

  两种说法,一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年,一说是公(gōng)元1年-公元100年。

  世纪,指计算年(nián)代的单位。

  一(yī)个世纪是一百年(nián),通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

  当(dāng)用来计算日(rì)子时不朽的意思,世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始,例如(rú)2000年或2001年。

  这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元后,其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”(year of our lord),因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

  而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年,因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

  不(bù)过,有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年,而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián),如果按照这种定义(yì)的话,2000年则为21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

  扩展资料:

  公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事(shì):

  1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

  王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

  西汉不朽的意思自汉武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后,皆以外(wài)戚(qī)辅政,汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn),六十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ),辅佐了四个皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君为凭借,最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样(不朽的意思yàng)子,不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

  后来他广结名士和将相(xiāng)大臣,深得人心,凡(fán)是(shì)来投奔他的(de),不论地方远近,出身贵贱,他(tā)一(yī)概收用,让他(tā)们(men)做官。

  为了收买人心,他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮(liáng),都拿出来(lái)赠送给宾客,而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活,朝野(yě)上下皆赞王莽。

  汉哀(āi)帝死后,王(wáng)莽官居大司马,以(yǐ)太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权,立汉平帝(dì),并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后,渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

  公元(yuán)5年(元始五(wǔ)年)十二月,汉平帝死(sǐ)后,王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书(shū),要求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝。

  王政君无奈(nài),只好顺从这(zhè)一要求(qiú),由(yóu)王莽摄政,称为“摄皇帝(dì)”。

  公元6年,王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

  三(sān)月,王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子,号称“孺(rú)子婴”,以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事,为代汉(hàn)做准备。

  此后数年间,关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

  公元8年(居摄三年(nián)),梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì),内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书(shū)》,伪托汉高祖遗命,令(lìng)王(wáng)莽称帝。

  于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì),然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太后,坐在未央宫(gōng)前殿,即天子位(wèi),定国号为“新”。

  至此(cǐ),西汉(hàn)灭(miè)亡,王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

  2、白(bái)虎观会议

  白(bái)虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

  自汉武帝时,董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家,独尊儒术”以来,儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支(zhī)柱。

  但(dàn)是由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不(bù)同,对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

  虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一,但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后(hòu),各家的(de)歧异再次抬头。

  汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年(公元(yuán)56),宣布(bù)图(tú)谶于天下(xià),把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

  为了(le)巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来,汉章帝建初四年(公(gōng)元79),召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān),讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng),这就是历史上有名的白虎观会议。

  白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年?

  公元1世纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间(jiān)的一百州(zhōu)昌轮年时间,包括这两个年(nián)份。

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