割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(正、异、新，正异新的区分duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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