四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ池子为什么被封杀)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(池子为什么被封杀yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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