社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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