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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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