星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了(le)星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信(xìn)众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而(ér)他(tā)的(de)一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不(bù)可(kě)以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居(jū)于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们(men)的(de)生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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