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七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。