仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàn槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐g)人之谓(wèi)乎。

　　槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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