四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(使我不得开心颜上一句是什么qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思使我不得开心颜上一句是什么潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(使我不得开心颜上一句是什么tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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