敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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