为什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的(de)地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回(huí)来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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