仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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