盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译者说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译