社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(s24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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