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边际贡献的计算公式是什么呀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意边际贡献的计算公式是什么呀念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。