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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的(de)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法(fǎ)国(guó)中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的(de)最好伴(bàn)侣。

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