敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口"470">

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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