四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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