輮使之(zhī)然也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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