抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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