独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么[7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(m书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环(huán)境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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