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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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