贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话(huà)没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所(suǒ)信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必先(xiān)除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里期待别悔纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐(lè)，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

　　世人的(de)理解：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止，并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种(zhǒng)菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明(míng)白(bái)戒律产生的(de)初衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目(mù)的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现在驻世的话，订制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据(jù)具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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