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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。<中国人去巴基斯坦安全吗/p>

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(x中国人去巴基斯坦安全吗ìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīn中国人去巴基斯坦安全吗g)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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