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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。一厢情愿是什么意思

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)一厢情愿是什么意思样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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