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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期(qī),礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来know过去分词是什么写,know过去分词是什么词

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时know过去分词是什么写,know过去分词是什么词代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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