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世界四大文(wén)化名人是(s需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂hì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要的(de)作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自(zì)然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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