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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。<顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解/p>

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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