抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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