高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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