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5公里是多少米 5公里是多少步非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)5公里是多少米 5公里是多少步海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。