然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以及(jí)然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思解(jiě)说(shuō)，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有(yǒ硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子u)更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出(chū)正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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