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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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