劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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