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孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭(píng)借，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义：大致(zhì)指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应(yīng)为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之然(rán)也(yě)。

　　故(gù)木受绳(shéng)则直(zhí)，金就(jiù)砺(lì)则利，君子(zi)博学而(ér)日参省乎己，则(zé)知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不(bù)可以停止(zhǐ)的。万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗p>

　　靛青是从蓝(lán)草里提取(qǔ)的(de)，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了，木(mù)材也(yě)不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过加工使它成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再经(jīng)辅具加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能(néng)变(biàn)得锋利，君子广博地(dì)学(xué)习并且每天(tiān)检验(yàn)反省自己(jǐ)，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没(méi)有过失(shī)了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝(quàn)学》篇的第一句，也是整个(gè)《葡子》著作的第一句。

　　荀子万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗认为(wèi)人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必(bì)须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的出发点，他在(zài)著作中首(shǒu)先(xiān)提出学(xué)习不可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的(de)见解，通过“君子(zi)”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人(rén)通过发愤学习，都能进(jìn)步，今日之(zhī)我可以胜过(guò)昨(zuó)日(rì)之我，学生也(yě)可(kě)以超过(guò)老师(shī)。

　　这(zhè)两(liǎng)个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的(de)启(qǐ)发和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所能办到(dào)的(de)，必须不(bù)断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比(bǐ)喻(yù)深(shēn)刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论(lùn)点，催(cuī)人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分(fēn)清楚，基(jī)本上(shàng)是每(měi)段(duàn)阐述一个(gè)具(jù)体问(wèn)题，而且总在文(wén)草的开(kāi)头、结尾(wěi)部分作出明(míng)确的交代。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作者有(yǒu)时又采(cǎi)用(yòng)对比的(de)方法(fǎ)，将两种相反的情(qíng)况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在(zài)强调学习必须(xū)持之以恒、用(yòng)心专一(yī)时(shí)，他不但用了一些并列的比喻，也用了(le)好些相反相成的比喻(yù)，他列举(jǔ)了“骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积(jī)”与“不积(jī)”所产生(shēng)的效果是(shì)截然相反的(de)。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学思(sī)想中(zhōng)，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思(sī)想家从不(bù)同(tóng)的(de)立场和角度出(chū)发，对当(dāng)时(shí)的社会变革(gé)发表各(gè)自(zì)的主张，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自己的(de)主张(zhāng)，批评(píng)别人，出现(xiàn)了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国(guó)后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为自(zì)然(rán)界(jiè)的存在不以人的意志为转移，但(dàn)人们可(kě)以用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要意义(yì)，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年(nián)），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，其学(xué)说常被后人拿来跟孟(mèng)子的(de)“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦家典籍也有(yǒu)相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义(yì)词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义：推(tuī)脱。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义(yì)：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多(duō)义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎(liè)（助(zhù)动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

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