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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的(d讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意e)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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