不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌pan>耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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