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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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