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成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(zhì)经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为对社会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为(wèi)今用。