非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)的。

　　关于非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么以及非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实是什么(me)意思网络用语，练实指的(de)是什么，练实是什么果实，练实图(tú)片等问题，小编将为你整理以下知识：

非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴