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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨(z轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁hǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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