劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(h树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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