人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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