周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么解(jiě)释(shì)是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故(gù)，我现在(zài)一直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的(de)儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这(zhè)个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他(tā)对(duì)人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(gè)字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归(guī)心”的(de)意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田(tián)间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当(dāng)时(shí)所(suǒ)实(shí)行的政治路线和政治策略服务(wù)的(de)；然而它(tā)那政治(zhì)内容和意(yì)义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情(qíng)意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会效果，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有一(yī)定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作(zuò)的(de)高度艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什(shén)么解释是(shì)我(wǒ)要像(xiàng)周公一(yī)样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王(wáng)之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛(dí)和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外(wài)传(chuán)》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在(zài)这个(gè)世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各(gè)地的人才(cái)，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴(kě)求和(hé)对人才的追求。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞(cí)土(tǔ)石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时(shí)所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政治策略(lüè)服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的(de)目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照(zhào)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么抒情诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术化的表现，也得到了(le)历史(shǐ)的(de)肯定(dìng)。

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